--摘自《嘉峪关文博》
图腾是原始社会的标志，史前原始先民因不能理解日月星辰风雨雷电等各种自然现象产生的原因,不能抵御大型猛兽的侵袭，不明白有些植物不论寒暑都能保持四季常青等，逐渐对其产生崇拜和心理恐惧,希望通过祭祀这些伟大的自然力，能给自己和族人的生命生活提供庇护，最早的图腾崇拜就这样产生了。图腾崇拜在嘉峪关黑山岩画中表现的也比较普遍，发现的144幅岩画中，有老虎、貘、野牛等岩画表示等动物崇拜，有蕨类叶子所表示的植物崇拜，有舞蹈、狩猎等画面中表现的生殖崇拜，有祭祀、佛塔、佛殿等表现的宗教崇拜，还有太阳飞鸟表示的太阳图腾崇拜等。黑山四道股形沟中部左侧崖壁上的太阳飞鹰岩画，是生活在嘉峪关黑山地区原始部落先民太阳图腾崇拜的证明。
一、黑山史前先民崇拜太阳图腾
太阳飞鹰岩画，画幅宽0.23米，高0.30米，敲击凿刻而成。画面中间有一颗直径0.08米光芒四射的太阳，周围环状围绕着4只头朝太阳，展翅翱翔的神鹰，每只鹰身长0.07米，翼展0.15米。整幅岩画画面干净，风格古拙，形象生动自然。四只鹰围绕着光芒四射的太阳展翅高飞，展现了史前人类对太阳和飞鸟的强烈崇拜，太阳象征着光明、温暖、激情、向上，而飞鹰象征着自由、勇敢、激情和向上。太阳飞鹰岩画体现了黑山地区原始先民对光明温暖和自由飞翔的无限崇拜和神往，是史前黑山地区原始先民太阳崇拜和飞鸟崇拜的图腾标志。
（嘉峪关黑山岩画太阳飞鹰图）
二、与太阳神鸟金饰比较，证明黑山史前先民崇拜太阳。
2001年在四川成都广汉三星堆金沙遗址发掘出土的太阳神鸟金饰，该金饰图案被专家称为“四鸟绕日”，是古蜀国先民对太阳图腾崇拜的代表作，也被定为中国文化遗产标志。四鸟绕日图案的中心，太阳向四周喷射出十二道等距弧形成顺时针方向旋转的锯齿状光芒，太阳周围有四只首尾相接、形态相同的火烈鸟，引颈、展翅、伸腿环绕着太阳逆时针方向飞行。“太阳神鸟”图案中的太阳向四周喷射出十二道光芒，弧度整齐划一，形象美丽动感，象征着光明、生命和永恒；环绕在太阳周围的四只逆时针方向飞翔的神鸟，象征着一年四季，首尾相接，循环往复，也象征着自由、美好和圆满。由金沙太阳神鸟金饰和黑山太阳飞鹰岩画的比较来看，它们虽然造形相近，但从太阳飞鹰岩画画风简朴古拙，而太阳神鸟金饰的作功精细，炼金制作工艺更加精湛，由此可以推断，嘉峪关黑山太阳飞鹰岩画是比四川成都太阳神鸟金饰时间更早的太阳图腾崇拜证明。
（四川成都广汉三星堆金沙遗址太阳神鸟金饰图）
三、太阳图腾崇拜的产生
从人类诞生起，太阳作为一种高挂在天空的火球与人类朝夕相处，人们每天可以从阳光的照耀中获取光明和温暖。当原始先民从最初的自然采集者和狩猎者逐渐转变成使用简单工具进行生产的种植者和畜牧者时，人们逐渐开始认识到太阳散发出的光和热对植物的生长和动物的畜养都有直接或间接的制约和影响，太阳可以决断食物的生长和丰产，从而促使人们在生产之余，用更多的时间来观察太阳，思考太阳，认识太阳。原始先民们认为万物皆有灵，太阳也像人一样有喜怒哀乐。由于崇拜，人们逐渐把太阳神化，并按时按需加以朝拜和祭祀。江苏连云港将军崖岩画就是代表，岩画内容为一排禾苗，中间长出细长的秸秆，顶部结有人脸形的果实，内容直观反映了原始先民对造物神的崇拜，是太阳图腾崇拜初期的表现。
（江苏连云港将军崖岩画）
四、太阳图腾崇拜的发展
《山海经大荒东经》记载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”原始人对自然的认知是简单直接的，有的史前部落先民看到从日出到日落，太阳像个大火球一样飞翔在天空上，太阳没有翅膀和双腿，是怎样在天空中移动的？雄鹰展翅在天上飞得又高又稳，每天肯定是有着像鹰一样的神鸟驮着太阳，在天空中从东飞到西。《淮南子精神篇》记载：“日中有踆乌”。意思是太阳是金乌的化身，金乌是一种长有三足的踆乌。有的史前部落先民通过长期观察日出日落，更认为太阳是一只巨大的火鸟，早晨飞出鸟巢，从东方升起，傍晚回巢，从西方落下，晚上住在一个叫汤谷的扶桑树上沐浴休息。随着原始部落相互兼并融合，太阳崇拜和飞鸟崇拜的部落逐渐融合成新的部落，新的部落把各自崇拜的太阳图腾和神鸟图腾也融合在一起，就有了太阳鸟图腾的出现。嘉峪关黑山岩画中的太阳飞鹰岩画，四只雄鹰环绕着太阳展翅飞翔，证明黑山原始先民的太阳崇拜与太阳图腾崇拜发展的第二阶段相像。
五、太阳崇拜最终发展成祖先崇拜
《白虎通.五行》中记载：“炎帝者，太阳也”；《尚书大传》中记载：“黄者光也，厚也，中和之色，德施四季。”意思是我们的祖先炎帝和黄帝都是至高无上的太阳神，是太阳图腾崇拜发展的最终阶段祖先崇拜。汉代皇帝郊祭，祭拜五方太阳神，东方太昊为春帝，南方炎帝为夏帝，西方少昊为秋帝，北方颛顼为冬帝，中央季夏为黄帝。《白虎通义》中说炎帝氏族的神祝融“其精为鸟，离为鸾”，也就是说炎帝氏族的图腾是鸾鸟。我国最早的夏王朝和商王朝的都崇拜的是鸾鸟图腾，也就是太阳鸟，太阳鸟也被古人称作乌金、阳鸟、鸾鸟、凤鸟等，并最终演变成凤图腾。在《禹贡》中记载：“阳鸟悠居”和《诗经》记载：“玄鸟生商”都是佐证。进入封建社会，随着皇权的出现，皇帝自称为天子，代天帝以牧民，这样自然崇拜中的太阳崇拜也就逐步过渡到祖先崇拜。图腾崇拜在今天仍然发挥着重要作用，在全球化的今天，全世界华人都自称是炎黄子孙，是龙的传人，是崇拜太阳图腾的延续，图腾崇拜在国家统一大业和联系民族情感、延续民族血脉、凝聚民族归属感上发挥着重要作用。
六、结语
可以想象，在远古时期的嘉峪关黑山一带，山上丛林茂密，溪流淙淙，大草滩、黑山湖等山下平原地区水草茂盛，鱼肥水美，野牛、貘、大角羊、梅花鹿漫步其中，天空中飞鸟群集翱翔。黑山原始氏族先民们每天伴着日出，强壮的男子集体到大草滩、黑山湖草场上去捕捉野山羊、梅花鹿，去围猎野牛，到黑山上去射猎老虎、貘、豹子等野兽，女人们结伴外出，采集种子、果实，在溪流中捕捉鱼虾，行动不便的老人看守部落营地，照顾小孩。到太阳落山，夜暮降临前，忙碌一天的人们都回到部落驻地，集体白天捕获采集的食物，当捕捉到老虎、貘、野牛的大型野兽时，部落先民在酋长和巫师的带领下，头顶羽毛戴胜，身穿兽皮短裙，曲臂伸腿，围着篝火舞蹈，敬献牺牲，祭祀神明。智慧较高的巫师每天细心观察日月星辰，由于日食等自然天象的经常出现，原始先民怕失去光明、温暖和食物，在每天早晨太阳升起的时刻，整个部落都要举行原始盛大的太阳神祭拜，以乞求太阳每天常在，借用太阳神力保护他们的食物丰足和身体康健。由此可以确定，太阳飞鹰岩画是嘉峪关远古氏族先民的太阳神鸟图腾，是嘉峪关黑山地区史前部落先民崇拜太阳神的有力证明。
参考文献：
[1]杨惠福，张军武.嘉峪关黑山岩画[M].兰州：甘肃人民出版社，2001.
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[5]王守功.考古所见中国古代的太阳崇拜[J].中原文物，2001（6）
作者简介：牛海鹏（1977.9--），男，汉族，陕西武功人，助理馆员，现任嘉峪关丝路（长城）文化研究院《丝路（长城）研究》杂志社主编，长期从事嘉峪关文物文化历史研究，撰写的《从黑山岩画太阳飞鹰图浅谈嘉峪关史前先民对太阳和飞鸟的图腾崇拜》、《从嘉峪关新城魏晋墓出土的炭精石猪浅谈我国古代的葬玉文化》等文章在国内期刊杂志上发表，2016年参与编写出版了《嘉峪关黑山岩画图录》一书。
《从黑山岩画太阳飞鹰图浅谈嘉峪关史前先民对太阳和飞鸟的图腾崇拜嘉峪关丝路（长城）文化研究院》相关参考资料:
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